الى وليد دحام …
أيها الزاخر حبا وحنينا
متوحدا بالصمت عبر … منافي السنين
قلتها لي ذات مرة
بين المهد والموت طلع الياسمين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
| ► | حزيران 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
الى وليد دحام …
أيها الزاخر حبا وحنينا
متوحدا بالصمت عبر … منافي السنين
قلتها لي ذات مرة
بين المهد والموت طلع الياسمين
الى اخي الكبير ومعلملي الشاعر والاديب وليد دحام رحمه الله…
تساؤلات …1
في زمن موبوء بالظل المتجلي
وفكر وثني الاهواء
يداهمنا الخوف فنتوارى خلف قافلة العقلاء
أقف محفوفا بالضل … اتساءل ؟
ماذا في الريح التي انطلقت من سفر الماضي ؟
لم يكن النمساوي توماس باتا على موعد مع الشهرة عندما نشبت الحرب العالمية الاولى , وكان يعمل صانع احذية في دكانه الصغير , قال لزوجته ذات يوم ، انها معركتي فالحرب حرب احذية يا عزيزتي.. لم تفهم زوجة توماس هذه المقولة الا بعد مضي عدة اشهر بعد ان قدم توماس نموذج لحذائه الذي قام بتصميمه حيث يتناسب مع قيافة الجندي النمساوي، اعتبر اشهر حذاء في ذلك العصر بما فيه ميزة ارتاح لها الجنود و نال من خلالها توماس باتا الشهرة على مستوى العالم و اصبح من الاثرياء ثم امتلك عدة مصانع للاحذية بعدها مدينة باتافيل لصناعة الاحذية ولقب ملك الاحذية في العالم.
في ستينات القرن الماضي حمل شهرة الاحذية الزعيم السوفيتي الاسبق نيكيتا خورت
الطريق إلى …. ?
……..1………..
مرة أخرى
أبداء رحلتي … وأسير أليك
الطريق إليك
مليء بالأوهام
يعلن للسائر… سخط الأيام
تتردد خطواتي
يترددنبضي
على خطى الواهمين … بالأحلام
…………2………
مرة أخرى
أبداء رحلتي
وأسير أليك
أشعل شمعتي لتضيء …
نغمة بيضاء … علىوتر حزين
أوجهك …
الذي ..
يصادفني في المرايا
وعلى الطريق أقف
خلف الواهمين … بالرجوع
هلي المالبسو خادم سملهم وبجبود العدا بايت سم الهم
اذا جانو هلك نجم اهلي سما الهم وجثير من النجم علا وغاب
……………..
من اصالة مدينة … ومن طيب وكرم اهلها …. ومن لمة شمل وكلوب متناغمة … على الحب والخير متاغمة ؟
ابواب الكرم والخير استقبلت زوارها …. اصدقاء , واغراب , واحباب
ابواب اتعودت تنشر البسمة وترحب بوجوه الزايرين
وابواب تستقبلك لو جيت بالف هلا ومرحبا … وحياكم الله … وجثير الهلا… ومساكم الله بالخير
جلمات وجمل نابعة من كلوب تنبض بفرحة الضيف
مابين فطرة واصاله , تجري ينابيع الكرم والخير
ومن ابواب اتعود جثير من الناس يقصدها وينتخيها ؟
واكتملت الصورة وصار واضح ,,, ابواب الدواوين واصحابها .؟
ديوان جبير الكوم , وديوان شيخ العشيرة ,
واجيال توارثت من اجيال طباع الكرم , والنخوة , والشيمة العربية الاصيلة
بالعراق دواوين ما تنعد من كثرها , وتتعب اذا حاولت في يوم تحصيها
وبالعراق عشائر وبيوت ماصله من عمق تاريخ اهلها
وبالعراق بيوت يضرب بيها الامثال , دواوين الكرم, مثلها مثل نخلة تمر , ما تبخل على احد رطبها
و دواوين ايام زمان ما تنمحي من الذاكرة صورة الاقواس بمداخلها , وزخارفها , وفرشها
دواوين اشتهرت بمناقلها التتوسط الديوان , ودلال الكهوة تبقى عروس وتتربع فوك عرشها .؟
دواوين ايام زمان الي يحله بيها طيب النفس من انفاس اهلها
ولو حضر وكت العشا وتحله النسايم من اطراف النهار, وفناجين ودلة … وحجايات
دواوين ومجالس جانت تتبارك بايات من الذكر الحكيم واحاديث نبينا الكريم
اذا فد يوم اتصدرالكعده احد رجال الدين تسمع منه موعظة , وتترطب الاسماع بقراءة من القران الكريم , ودعاء وقصص عن السلف الصالح ,؟
ودواوين بيها يتصدر الكعده جبير الكوم وشيخ العشيرة ويتمثل بعامود بيت الشعر والكل تسانده وتنتخيله … واذا كال كلمه وحده تشوف كل الرجال تلبيله ؟
ولمة اكبار الكوم بالديوان شيوخ , وجوه العشيرة , واهل الشأن , واهل الحجايات الجبيره
وعلى اطراف كل ديوان تشوف لمة الشبان تتهامس بكلمات , وقصص بيها الغزل , وبيها ابتسامة وفرحة , وبيها شباب البيهم الزعلة والغيرة … لو احد ينتخيله ,؟
ومن يحضر الشاعر يوم للديوان تحلة هالكعده وتكبر اللمه , وتتناظر الابيات , وتتزاجل الاشعار
فتح نافذته على الليل
تحت جلده نبض لعروق النخيل المحترق
و صرخة ضحية…؟
ثمة خيط يوصل الحزن بالقمر
و شريان …
يربط الصخب بالسكون
للغة ذاعت في المكان
للغة صاخبة …؟
مصطنعه …؟
للغة اصطنعها الليل
صداها …
كوقع كلمات على
من عمق التاريخ جاءت مدونة الملك الاشوري توكلتي _ نينورتا الثاني ( 890_ 884 ق,م ) عبارة عن مدونات مسمارية , أشار فيها عن قبيلة ( الايتؤا ) , utua ,, Itua والتي كانت تسكن في بلاد تكريت , وتعتبر هذه المدونة من أقدم الإشارات الواضحة عن تاريخ هذه القبيلة وعن هذه المدينة ,
دعونا نقراء ما جاء من بعض ترجمة نص توكليتي_ نينورتا الثاني ملك آشور , والذي اوجد مكتوبا على لوح طيني عثر عليه في موقع آشور ( قلعة الشرقاط ) وقد أرخ بالسنة السادسة من حكم الملك .؟
ترجمة النص
… في نيسان , اليوم السادس والعشرين , سنة نأيدي_ايلي , ( وهي سنة 885 ق, م ) وتوافق السنة السادسة من حكم الملك , تحركت من قلب آشور وأقمت مخيما أمضيت الليل في منطقة … تحركت من منطقة … وعبرت وادي الثرثار ( بالآشورية تاتاروا ) أقمت مخيما وأمضيت الليل وفي ظهر اليوم … سحب الماء من 470 بئرا في المنطقة … لقد اصطدمت وأنا راجلا … عن البئر … في اليوم الثاني كان ماء البئر غير صالح لشرب الجنود … تحركت من منطقة الآبار إلى الصحراء … أقمت مخيما وأمضيت الليل على وادي الثرثار … في … رحلتي على ضفة وادي الثرثار , اصطدت ثمانية ثيران وحشية … أقمت مخيما وأمضيت الليل عند مصب الثرثار … سحب الماء …. اقتربت من نهر دجلة واستوليت على مراكز منطقة اتؤا … واستوليت على قراها الواقعة على نهر دجلة … لقد قضيت عليهم وأخذت أسلابهم … ؟ انتهى النص … النقاط يعني يوجد فقد في النص أو عدم وضوح الترجمة ؟
إن موضوع هذا النص يشير هنا إلى حملة عسكرية قام بها الملك الأشوري توكيلتي _ نينورتا الثاني , لتشمل منطقة الثرثار ثم دجلة وبلاد بابل ووادي الخابور في سوريا , والغاية منها هو عرض سطوة دولته الأشورية ليظهر قوتها وهيبتها أمام الأقوام التابعة لها , والحقيقة أن تخوم الإمبراطورية الآشورية كانت مستقرة عند وفاء ذلك الملك من جبال زاكروس إلى الخابور ومن نصيبين إلى تكريت.
وقد ذكر الملك توكلني نينورتا لقبيلة (اتؤا) أمر يستحق التوقف عنده حيث يبين صلته الوثيقة مع تكريت.
فهذه القبيلة الآرا
للأطفال تقاليد خاصة وعادات يلتزمون بها وتكون نشطه وفعاله ومغعمة بالحيوية والنشاط , فبالرغم من التطور الحضاري ,ودخول التقنية الى كل بيت,,, مثلا
( اتاري , كومبيوتر , ستلايت , دفي دي ,,,, الخ ) والتي باتت في متناول كل طفل وطفلة .إلا أن الأطفال لازالوا يحتفظون بفلكلور وفن خاص يبقى يتكرر ويتجدد كلما مضى الزمن أو تباعد , فلا يخرج هذا الفلكلور عن طابعه الكلاسيكي , بكل ما يحتويه من بساطه وبراءه وصراحة, فانه عالم مثير وممتع .؟
قد يتساءل البعض ماذا نتعلم من هذا العالم وكيف نجد فيه المتعة او نلمس منه الفائدة .؟
قد يتذكر البعض افعلا لا يفعلها الا الطفل او تعبيرا معينا لا تقوله سوى طفلة ,أو حكايات , أو قصة أو أغنية أو نغمة , لا يرددها سوى الأطفال .
فالكبار مثلا عندما يتخاصمون لا يشدون الخنصر ين بصورة ملتوية , وإذا تصالحوا لا يتلاقى الكفين بطريقة بصورة عمودية كما الأطفال , والكبار لا يلعبون لعبة الختيلة او السنبيلة او لعبة الصكلة أو التوكي , أو لعبة الدعبل , أو لعبة الحاح , أو لعبة الخبردان , أو الطمة , أو الشقصة ,,,الخ من الألعاب التي تناقلها الأطفال عن تراثنا الجميل رغم تباعد الزمن , ورغم التطورات التقنية الأخرى.؟
وعندما يجتمع الأطفال مع بعضهم فأنهم يغنون …طلعت الشميسة على قبر عيشة …؟
أو … يالعايدة يالعايدة … باب الجبير … باب الجبير …عامودكم من فضه ودايركم حرير .؟
فهذه الأغاني الفولكلورية خاصة بعالم الاطفال ولا تكمن في محتوى ومعنى الكلمات التي تقال بل في المناسبات التي تقال فيها , فكثير ما تكون الكلمات ذات اهمية ثانوية اذ ان المهم فيها هو الغرض الذي ترمي اليه , وتبرز أهمية هذه الأغاني من أنها تضيف أحيانا كلمات جديدة وتعابير جديدة خلفتها عقولهم البريئة وخيالهم الواسع تتسم هذه الاغاني بتوقف النظم والقوافي دون التركيز على المعنى , بل قد تكون مقترنة بحركات أو تلويح بالأيادي , أو رقصة معينة , يدور الأطفال في أماكنهم أو حول بعضهم
